803 - قال لي أبو الفتح ، قال لي أبو الحسن : قرأت على أبي بكر بن الجلندي ، وأبي القاسم بن بلال ، وإبراهيم بن أحمد بالإدغام وترك الهمز ، وقرأت على أبي بكر بن صالح ، وأبي الحسين بن شغبون ، وأحمد بن عبد الرحمن بالإظهار وتحقيق الهمز . 804 / 191 - وأما طريق أبي نصر عنه : فقرأت القرآن كله على فارس بن أحمد بالإدغام وترك الهمز ، وقال لي قرأت كذلك « 1 » على أبي « 2 » أحمد عبد الله بن الحسين المقرئ وقال : قرأت على أبي « 3 » الحسين الدقاق المخرمي ، قال : وقرأ الدقاق « 4 » على أبي نصر القاسم بن علي ، وقرأ القاسم على شجاع ، وقرأ شجاع على أبي عمرو « 5 » . 805 - قال لي فارس بن أحمد ، أنا « 6 » عبد الله قال : وكان الدقاق ماهرا في الإدغام الكبير . 806 / 192 - قال أبو عمر : فأما أصول الإدغام لأبي عمرو فحدثنا بها مشروحة أبو مسلم محمد بن علي ، قال حدثنا ابن مجاهد ، عن أصحابه ، عن اليزيدي ، عن أبي عمرو « 7 » .

--> والطريق الثامن والثمانون بعد المائة ، عبد الباقي عن محمد بن عبد الرحمن عن الصواف عن محمد ابن غالب بالإظهار وتحقيق الهمز . وإسناده صحيح . والطريق التاسع والثمانون بعد المائة ، عبد الباقي عن ابن شبغون عن عبد الله بن سهلان عن محمد ابن غالب بالإظهار وتحقيق الهمز . ( 1 ) على فارس بن أحمد بالإدغام وترك الهمز وقال لي قرأت كذلك . تكررت هذه العبارة في ت ، م . ( 2 ) في م : ( علي أحمد بن عبد الله بن الحسن ) . وهو خطأ . ( 3 ) في ت : ( على الحسن بن الدقاق ) . وهو خطأ . ( 4 ) زاد في م : ( على أبي القاسم ) بعد ( الدقاق ) . وهذه الزيادة خطأ . ( 5 ) الحسن بن المخرمي ، أبو علي ، ويقال أبو الحسين الدقاق ، البغدادي ، قرأ على القاسم بن علي ، روى عنه عبد الله بن الحسين . غاية 1 / 233 . والطريق الحادي والتسعون بعد المائة هو من طرق عرض القراءة . هذا ، ومجموع طرق رواية شجاع ثمانية طرق ، منها طريق واحد برواية الحروف ، وسائرها بقراءة العرض . ( 6 ) في ت ، م : ( قال أنا عبد الله ) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق . ( 7 ) الطريق الثاني والتسعون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف . وقد ذكر الداني هذا